Religia - wierzenia, rytuały, etyka - jest po dziś dzień głównym czynnikiem kształtującym codzienne życie mieszkańców najwyższych gór świata. W himalajskich wioskach i na szlakach je łączących napotkamy niezliczone buddyjskie czorteny, modlitewne flagi, kamienne mury mani, poruszane siłą wód potoków młynki modlitewne czy lamajskie klasztory zawieszone na stokach gór. W niższych partiach, tu gdzie silniejsze wpływy ma hinduizm, ludzie składają codzienną ofiarę przy śiwlingach - ołtarzykach ku czci Śiwy czy posążkach boga o głowie słonia - Ganeśi. W tybetańskim Ladakhu zobaczymy nieliczne muzułmańskie meczety. Przybywa ich, gdy poruszamy się stąd na zachód - do Kaszmiru, Jammu aż po Nanga Parbat. Na całym obszarze pojawiają się także świątynie chrześcijańskie.

Rejony praktycznie czysto tybetańskie to Ladakh, Lahaul i Spiti, także Solu- Khumbu, Sikkim i Bhutan. Wiele obszarów należy do strefy wpływów zarówno lamaizmu jak i hinduizmu - Himachal Pradesh, większość terenów górskich Nepalu, Himalaje Garhwalu.
Według szacunków Centralnego Biura Statystyki Nepalu z roku 2000 w rejonach górskich mieszkańcy deklarowali przynależność do następujących religii: 1 mln 136 tysięcy osób - hinduizm, 410 tysięcy - buddyzm i tylko 200 osób - islam. Generalnie im wyżej tym więcej wyznawców ma lamaizm. W Nepalu nie było i nie ma poważniejszych zatargów na tle religijnym, obie religie współżyją pokojowo, wielu Nepalczyków określa się zarówno jako buddyści jak i hinduiści.